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好的教育就是化在汤里的盐│白丁会客厅

来源: 中国教育智库网 作者:CAETT 时间:2018-01-02 文档编号:15148820503388

 

“白丁会客厅,往来皆鸿儒。”白丁会客厅是中国教育智库网倾心打造的高端的视频访谈栏目,是有高度、有广度、有深度、有温度的教育主题空间。本期栏目邀请到中国教育科学研究院基础教育研究所所长陈如平、杭州二中白马湖学校小学部校长郑巍巍,听他们谈谈心目中理想的教育。

 


好的教育:生态-生活-生存-生长-生命

白丁:当下对未来学校的研究掀起了一波又一波热潮。对于什么是好的学校,什么是好的教育,从学者的角度,从一线校长的视角,会有不同的解读。杭州二中白马湖学校虽然成立时间不,已在家长中赢得了比较好的口碑。请郑校长结合您的体会,谈谈好的教育、好的学校的理解。

鸿儒(郑巍巍首先,要有好的教育观,要为孩子提供成长所需的生态土壤,要让孩子有自由的空间,能够释放个性和灵性。尤其在现在这样瞬息万变的、有些浮躁的时代里,学校提供的生态土壤要让孩子有根基,有民族情怀。教育的生态环境要让孩子们的学习从被动转化为主动,学习内容从单一到多元,要让孩子们有自我的需求,有自己的兴趣、爱好、渴望和期待。

第二,好的教育应该基于生活。只有当教育与生活有了紧密联系时,学习才会有意义,所以基础教育应该是一种生活的教育。学生有了接近生活的体验,教育才是孩子们真正所喜欢的。我校为孩子们创设模拟城市,让孩子们在模拟城市里,体会社会和生活中的各种角色。

第三,好的教育要具备生存性,要为孩子以后的生存奠定基础。孩子将来要走上社会,要立足于社会,服务于社会,所以,生存教育非常重要。法国思想家卢梭在《爱弥儿》这本书中谈到对理想的追寻。当现实生活与理想教育脱轨时,或者说理想的追求高于生活时,需要我们不断反思,需要对人生追求的超越。

第四,好的教育要有生长性。一些教育者只盯着眼前的分数,而忽视了长远,要基于现实生活去寻找与未来生活的接轨,要面向未来。小学阶段尽管只有六年,但也会影响孩子的一生。我校提出了“印·创未来”,要让这六年在孩子们的人生中留下深深的烙印。学校与家庭之间彼此信任,学校希望能够成为未来教育的典范。塑造基于生态的环境,与生活接轨,使孩子具备生存能力。

第五,好的教育最终是为了让孩子形成完整的人格,成为真正意义上的完整的人,好的教育其实就是唤醒,唤醒孩子无限的可能,唤醒孩子内在的真正需求,帮助孩子寻找适合他的生命方式,这是好学校的前提。基于这种思考,学校应该以开放包容的心态打开大门,所以从建校开始,我校决定构建家庭、学校、社会三位一体的共同体,助推学校发展,助推孩子成长。学校对整个顶层架构进行了组织重塑。学校层面有管理团队,另外,学校、家庭、社会融合起来,成为一个共同体,家庭、学校、社会作为教育合伙人来助推学校的发展。这打破了传统的管理和被管理的组织方式,学校放权和分权给家长和社会。这个共同体中有核心顾委会,核心顾委会并不是作为管理团队而存在的,而是作为顾问团或者是智囊团存在的,为学校发展出谋划策,为孩子的发展提供平台和社会资源,其中最重要的是提供课程资源。

好的学校,好的教育:一个古老又常新的话题

白丁:在2017年夏天,曾经就未来学校这个话题访谈过陈所长。请您谈谈什么是好的教育,什么是好的学校。

鸿儒(陈如平:什么是好的学校,什么是好的教育,这是一个古老又全新的话题。之所以说这是一个全新话题,是因为是在新时代背景下讨论教育学校发展的问题。之所以说这是个古老的话题是因为可以从孔子开始,西方的贤人开始,一些著名教育家就在著作中探讨这些话题

关于教育和学校问题,要从教育和学校的本质和本分上进行思考,要放眼今天整个社会经济发展大背景来看好的教育好的学校,才摆正我们的站位,更好描划和策划未来学校和教育发展的问题。“十九大”报告中提出,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。在教育领域,可以预见人民群众对于美好教育的需求越来越迫切。在背景下思考什么是好的教育好的学校需要有新的站位新的立场新的视角。

关于好的教育和好的学校要思考几个问题:第一个问题是我们的教育、我们的学校是为了谁而教;第二个问题是我们教育、我们的学校要培养什么样的人第三个问题好的教育好学校采取什么样的育人方式,要通过哪些内容手段和技术策略来完成育人使命。

这些年,关于教育,存在一些争论,其中有个话题是教育是工业还是农业的问题我觉得这是一个伪命题。教育既不是工业也不是农业,教育的主要任务是育人,教育必须育人为自己的本分责任。不能工业的标准化的流水线来描述、审视、评判教育,否则会出问题也不能农业的靠天吃饭相对比较自由宽松方式来看教育问题。如果简单谈论教育是像工业还是像农业,可能就会使我们放弃对教育本质属性的追求。必须要站在育人的立场上来界定好的教育好的学校

好的教育好的学校,首先要有好的育人观,要明确考虑到从国家省市到区县,到学校,通过一系列工作,通过师生共同努力,最后培养出来的是什么样的人。这个问题还可以再做细分:第一,想要培养什么样的人第二,能培养出什么样的人第三,是否真正培养出了要培养的人对这些问题思考的前提下再去思考所培养的人掌握了哪些知识,形成哪些能力,最后具备哪些素养个性特长品质。这些问题是学校必须要思考的。白马湖学校有很好的设计,在此基础上,培养龙马少年,弘扬龙马精神,学校将这种精神融入学校文化理念中,所以,培养出来的人不是工厂培养出来的,也不是农场培养出来的,更不是部队所培养出来的人,而是通过学校这个平台造就的人。好的教育学校首先要解决这问题。

此基础上,围绕要培养的人,考虑要提供哪些课程和教学内容如同吃饭,每天要确定要吃什么口味和什么功能的饭。饭的不同口味和功能就相当于不同的教育价值观。确定了口味和功能后,要去菜市场选择合适的食材之后根据食材,通过一些加工程序最后将菜端上桌。学生学习到的内容就如同经过选材烹饪上菜等一套程序而端上桌的菜肴

联合共同体:学校、家庭、社会共同培养孩子

白丁:白马湖学校主张的学校家庭和社会联合共同体,陈所长如何理解这个共同体

鸿儒(陈如平:白马湖有很多成功之处,对我印象最深的是家长参与学生的的教育和长过程中这在国内其他学校比较少这种参与不是简单的、表面的参与而是深入参与到学校的发展课程设计与评价过程

国际上流行一种新的思维——全新思维,三感三,其中有两种力量是交响力和共情力。交响力和共情力涉及孩子相关的人员——校长老师学校其他职员家长以及社会关注学校的人员这些都是孩子成长的力量源泉,如何将这些人的力量组合起来,这是学校要考虑

白丁刚才提到家长,关于社会层面的资源参与到教育教学活动,白马湖有什么可以分享的经验

鸿儒(郑巍巍哈佛大学一位教授曾预言,未来的教育应该是一座儿童博物馆,各行各业的专业人士给孩子们上课意义在于可以带着孩子们在真实的情境中探索和解决问题,孩子们学到的是真正的知识和能力

在白马湖学校,有一种课堂叫社会。社会课堂可以在校内,也可以在校外,可以依靠家长。家长有自己的社会属性,有自己的优质资源,家长可以将社会上的资源引进学校,也可以把孩子们带到社会中。比如孩子们到吉利汽车有限公司参观学习,能够真正体验探索造车程序,这是学校老师不能给予的。在吉利汽车有限公司,孩子能感受到民族情怀,领会到工匠精神所以社会资源能够学校融合,让孩子们社会上真实机构采访、探究,进行自主的组织管理策划,这就是真正地与生活接轨。

鸿儒(陈如平)我特别认同校长的观点白马湖学校的很多做法实际上是在验证当前课程的观念和实施方式发生的变化。第一,这反映出今天教育的时空观发生了变化。以往的课堂通常是在教室里进行的。但是,随着社会发展,特别是技术以及各种各样的手段用到教学中,课堂发生很大变化,课程不一定是在教室里进行,还可以在其他许多地方,比如,操场、游乐园、工厂、虚拟网络。第二,课程不一定由老师来教,学生可以教自己,家长和社会上有一技之长的人都可以教育孩子。第三,课程不一定要有教材,这意味着学生学习的材料比较多。第四,课程可以有评价,但不一定要有考试,除考试外,还有很多方式可以检测孩子的学习情况。

白丁:社会上很多志愿者有参与教育教学活动中的热情。学校如何把控质量?

鸿儒(郑巍巍可能会有质疑,家长或社会人士不是专业教师,到底能够教会孩子们什么学校课程,85%的基础性课程是国家学科课程,在学校扎实落实基础性课程的同时,家长或其他社会人士提供的课程可以作为拓展和延伸,主体课程还是由学校教师完成,家长有些方面提供的协助可以作为补充和拓展。学校每周有三节基于项目式的主题教学,不同学科的老师共同完成基于真实任务的教学,这个过程中有时可能会遇到一些比较专业的知识,可以家庭、社会专业人士介入,帮助孩子们更直观地理解知识,掌握相关方法和能力。15%拓展性课程可以放手家庭和社会,家校社联动可以作为开发者和创造者,学校也有教师在开发课程。学校现在成立了智慧研发中心,家校社三级联动共同建设线上课程和线下课程。比如古六艺新六艺课程建设可以借助社会上的优势资源,弥补学校教师在专业上的局限和不足

所以,学校课程的定位上要有主次之分,在哪个层面上以哪方为主,在哪个层面上以哪方为辅。正确把握定位,在课程建设中不会出现方向上的偏离

鸿儒(陈如平)大家对这个问题有些担忧,原因之一可能是不了解学校课程的状况或结构。大家可能看到了家长社会人士第三方机构,通过政府购买或其他形式,进入学校中实际上学校课程有三大板块——国家课程地方课程校本课程。学校内部,国家课程占到三分之二以上,浙江基本上占75%到85%左右,这部分课程是由学校评定的有专业资格的教师来授课,家长及社会机构提供的课程只占15%25%。学校在这方面的把控非常严,比如,每门课都有课程标准,对于每门课要讲什么,什么时候讲,讲到什么程度,采用什么方法、方式,有很多具体要求授课者一定按照标准授课,这是控制质量的一种很重要的手段。对于授课者的选择不是随意授课者要具备一定的专业性科学性有效性学校对于国家课程地方课程和校本课程都要进行评价,另外,采取监督机制,学校和家委会派出管理人员,甚至聘请第三方机构监督课程实施过程。

积极应对,但不必过于焦虑:教育如何应对人工智能的挑战

白丁:最近教育部出台的相关文件把人工智能提到了比较高的位置。这些政策出台的背景是什么?

鸿儒(陈如平)人工智能应整个社会,特别是新技术、新材料出现和发展而产生新领域。

现在人工智能正以多种方式影响教育可能是作为技术手段影响教育,学校借用创客教育3D打印等将人工智能的相关技术引入教育中除了技术应用还可以借用技术手段促进教和学方式的转变更重要的是解决思想方式思维方式问题,教育工作者不能仅仅盯今天的课堂,要关注人工智能将会在哪个层面,从哪些角度,在哪些领域,极大地影响教育。任何新事物应用到教育中,教育工作者都要关注背后的对教育本质意义和价值可能产生的追问,要关注这些新事物用到教育中需要的路径规范规则这些都应该纳入人工智能与教育进行整合的规划框架里。

白丁:郑校长,有人说,高度智能机器的出现,对教师这个职业带来很大冲击。还有人说,教师是高度复杂的高度创意的职业,被替代的概率比较低。您如何理解这个问题?

鸿儒(郑巍巍)在前段时间乌镇互联网大会,马云说,20年前,互联网从无到有20年以后,互联网从有到无这个无指的是无处不在,互联网会充斥人类的生活。苹果首席执行官说,“我不担心机器会像人一样思考,担心的是人像机器一样思考人工智能带给我们的更多是启迪,是思维方式教学方式的转变。在一项实验中,机器人和名师分别带领学生完成教学任务,最后的结果是机器人带领的学生在考试中取得了更高的分数现在很多人讨论老师的优势是什么。STEAM更多是从信息技术、数学思维等层面谈论学生应具备的能力和素质,而机器不能替代的是人文素养STAEM、人工智能盛行的时代,我们要有中国式表达中国式创造,STEAM中的A原本语言艺术,其实它更应该代表人文素养,应A放到前面,因为机器不能替代是情怀。

鸿儒(陈如平)机器不会替代人。人之所以为人是因为人类有人格,人格中有三东西最关键——创造力情感思想。尽管人类对机器做了算法上的设计,但这种算法复杂再精妙,都难以穷尽人类的智慧

白丁郑校长分享中提到一个真实案例,机器带的学生和名师带领的学生比赛,最终机器取胜。请陈所长就这方面谈谈您的看法

鸿儒(陈如平)今年高考中高考状元和高考机器人同场PK。有两个方面需要注意:第一机器人在成绩方面超过高考状元,机器人胜在那些逻辑推理比较强的领域,比如数学物理化学相对容易得高分的学科,如果用的是历史题英语题语文题机器人的的差错率可能会非常高。从这角度上讲不能因为某个事物在某个领域有所提升就判断这个事物可以取代另外一种事物。第二,与机器相比,人可贵之处还在于能够互动,能够合作交流人之所以为人,在于人有思想语言观念,这些都是在交流过程中生的。

鸿儒(郑巍巍):在这次实验中,机器人失分比较多的地方主要是因为语言理解。人文素养是机器人无法替代这也促使我们反思教育的价值取向,教育培养机械性的比较固定的思维,还是培养生长性思维。

白丁:各行各业都在思考有什么是机器不能替代的。陈所长,随着人工智能进一步发展,您认为会对教师这个职业带来哪些改变?

鸿儒(陈如平):当年马克思恩格斯提到,人与类人猿最大的差别是工具。工具指的是手和人类智力。今天在谈论人工智能谈论考试机器人、教育机器人,实际上谈论的是教师的手智慧的发展再先进机器需要人来操控随着机器升级换代,操控者本身也要不断升级,这种升级体现为智力水平、能力以及综合素养的发展教师也是如此,在未来教室里,大量新机器应用到教学,老师如何熟练地高效地、科学使用这些机器,对老师提出新的要求,教师需要考虑,如何借助技术手段形成的教育数据做出选择。

鸿儒(郑巍巍)未来的教师要成为T字型人才,不只了解自己的专业,要具备知识的宽度高度和厚度,具备学素养生命素养人文素养综合性素养,需要不断充电。

综合考虑,细节处着手:传统学校与新型学校之间的选择

白丁当下出现了一些新型学校。您如何看待这些学校?

鸿儒(陈如平):改革开放30多年,教育发展的路径比较多,成果非常多目前产生了许多关于学校形态的探索,形成不同的路径和做法,学校的举办人、管理者在寻找学校中某个要素作为支点来撬动整个学校的变革,比如,云谷学校、一土学校、新样态学校等都是不同的作为支点撬动学校发展,有些是从技术方面,有些从课程方面,有些从教师队伍方面,有些从理念方面,甚至还有些学校从文化等方面。

我有一个执念——就学校发展变革而言,如果能将某个要素放大,最终都能实现条条路通罗马的宏愿,所以我主张大家可以根据自己的理念方式去寻找相应的工具载体手段,推动学校发展,但是,有一点不能忽视——学校形态多种多样,但育人的根本任务不能改变,必须要认真思考,为了谁,培养什么样的人以及怎样培养人,这三个问题组合起来,才能更好地理解教育,理解学校,理解课堂和老师。

目前教育中存在的问题很多。家长社会教育者对教育种种不满意的地方,我旧样态这个词描述这些方面,包括四非常集中的问题第一,急功近利第二,拔苗助长第三,竭泽而渔第四,不讲科学针对这问题,我们提出要打造有人性有温度有故事,有美感的新样态学校,立志更好探索教育的本真问题,更好地按照教育规律,推动整个学校发展。目前现在大家越来越认识到教育中有很多违背规律的东西。今年9月份,陈宝生部长在人民日报刊文,谈到教育要改革,教育要坚持文化自信提到四个回归——坚持回归常识,回归本分,回归初心,回归梦想。下一步教育改革,包括课堂改革,课程的创新,学校管理创新,乃至整个教师队伍的发展,可能要围绕四个回归。

白丁:郑校长,您所在的学校有很多创新的地方。家长的参与是比较深的。学校是如何吸引家长选择的?

鸿儒(郑巍巍)问题里提到了选择性。无论对于传统名校,还是新样态学校,家庭选择需要进行理性思考和分析。适合才是最好。教育就是要帮助学生寻找适合自己的生方式生命价值。无论是选择学校,还是选择民办学校,家长肯定有自己的思考和分析。学校层面也要对双方的选择负责。我校在入学考察中,会非常直接地告诉家长,白马湖学校不一定适合每个孩子每个家庭。家长要全面了解学校的理念育人方式。学校并不一定要严格考察孩子,上小学孩子可塑性很强有无限的可能,更多是考察家长。每次招生前,会家长进行沙龙式漫谈。学校抛出一些话题,比如清明节快到了,家长如何跟孩子一起度过这个沉重的节日;辱母杀人案家庭教育的思考是什么;如何看待衡水中学入驻浙江在自由的轻松的沙龙漫谈中,家长的教育观,对学校的理念见地解读思考力思维方式体现出来。第二家长要分析评估自己的孩子适合于怎样的发展。每个孩子都是不同的个体,能绽放生命的光芒。第三,家长要考虑清楚:是要尊重孩子的选择,还是尊重自己想要孩子成为怎样的人的想法。

这些元素综合在一起能够决定学校和家庭是否彼此适合。传统名校有自己的文化沉淀优势,培养的学生有自己的特质。新样态学校也自己的优势,比如,白马湖学校更加追求孩子生命的完整性综合性复合性创新性,希望培养适应多元化社会的各种各样的人才。学校通过综合元素考虑选择学生。种选择也是双向

家长和社会人士如是说

白丁:白马湖学校的郑校长带来了一位家长一位关注学校的社会人士,想通过这个节目做一些交流和分享。

社会人士我是浙江一家创业企业的创始人。目前主要从事人工智能解决大数据安全的问题。一直关注白马湖学校小学部的建设情况,力所能及地做了一些事情

随着人工智能进一步发展,可能对教育产生影响现在这方面的讨论很多我认为,第一,人工智能的到来是大势所趋,我们没必要将其视为洪水猛兽,但也没必要一味迎合。第二,新技术发展过程中,必然使整个社会的工作形态发生变化。人工智能必然会对各行各业会带来影响,这是我们必须面对高度重视的,人类的工作会越来越多地被机器或人工智能所替代但是跟人自身特性相关的很难被取代

白丁白马湖学校成立时间不长,各方面可能不尽完善,您是基于家长的意愿还是孩子的意愿或是结合家长和孩子共同的意愿,选择了白马湖学校

家长:我们现在培养孩子学会自主选择。白马湖学校在招生时,安排游园闯关环节,老师带着孩子参加通关活动,老师孩子的智力行为能力语言能力做出评价。孩子回家后我很喜欢这个学校,我想留在这里学习。”另外,学校家长之间是双向选择,杭州有很多好的学校,我们选择这所学校最主要的原因是学校的理念——学校主张要逐步培养孩子完整的人格。孩子在低龄阶段,最主要的是品格养成,小学6年可能会影响孩子的一生。


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