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鲍鹏山:警惕碎片化学习!不成体系的知识是无用的

来源: 解放日报 作者:鲍鹏山 时间:2019-01-10 文档编号:15470852054038

前段时间,《罗振宇的骗局》一文刷爆朋友圈,文章认为,做内容付费的罗振宇们,只是满足了大部分不爱读书却喜欢被称之为读书人的虚荣心,大部分知识付费都是大忽悠。


“知识付费都是大忽悠”自然是言重了些。不过当下蜻蜓点水式的碎片化学习确实非常普遍。人们似乎觉得只要懂的知识比别人多,就有了理所当然的优越感。实际上,这类人不过是“有知识的野蛮人”,因为他们缺少基本的判断力或文化素养。


鲍鹏山教授一针见血地指出:无聊的知识会让人生变得无聊;琐碎的知识会让人格变得更琐碎。



从历史上看,1840年以后,中国面对西方的科学技术不堪一击,于是得出一个结论:落后就要挨打。这个落后,就是指科学技术的落后。


从现实上看,如果今天我们不能用知识很好地答出一份标准化试卷,可能就读不了好大学、好专业,找不到好工作,以更好地满足自己物质的欲望。


无论从历史经验还是现实压力,我们都知道知识太重要了。但我今天要对大家讲的是,尽管知识确实重要,但知识也有局限性。


文化确实是一个能够激发我们感情的崇高东西,它和知识是不一样的。一个有文化的人,你会发现他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的,而是富有激情、情怀,对这个世界充满了爱和诗意的眼光。


可是今天,我们从中小学到大学的教育,更多的是在教知识、技术、专业,唯独缺少文化。我们培养了很多精致的利己主义者,很多高学历的野蛮人,他们是冷冰冰的。


不成体系的知识是无用的 


首先,知识是无限的。什么叫知识?知识是对这个世界所有事实的认知。既然世界是无限的,那么知识也是无限的,可悲剧的是人生是有限的。


庄子就说过:“吾生也有涯,而知也无涯;以有涯随无涯,殆矣。” 世界是无限的,我们的生命是有限的,用有限的生命去追求无限世界所包含的无限知识,那我们的人生就会废掉。


当知识不成体系时,它是无用的,只是碎片。


尼采写过一篇文章叫《我为什么这么聪明》。他的结论是:我之所以这么聪明,是因为我从来不在不必要的事情上浪费精力。


有一次我坐出租车,司机正在收听一档知识竞赛节目。节目中,主持人放了五个音乐片断,每个片断几秒钟,随后提问:这五个音乐片断,有两个片断属于同一首歌,你们谁知道?一个小伙子抢答并回答正确。


紧接着第二个问题是:其中有两首歌出自同一张音乐专辑,你知道吗?这时我紧张了,我怕他知道。他不知道,说明他还是正常人,如果他知道,他这一辈子可能就废了。


但是没想到他真知道。这时我让司机把收音机关掉。司机吓一跳,问为什么?我说:“它在侮辱我们的智商,并且在误导我们生命的流向。”


这就叫无用的知识,生活中有太多这样无用的知识。比如,很多人关心某个明星喜欢的颜色是什么、星座是什么、结了几次婚又离了几次婚。当一个人把精力花在这些地方时,他可能获得了知识,并且能与人聊天,但他会变得特别琐碎。


孔子的学生子夏早就说过:“虽小道,必有可观者焉”,但是“致远恐泥,是以君子不为也”。即使是“胡萝卜什么时候传入中国”这样的知识,你可以拿来吹吹牛,但如果你老是把认知集中在这种信息上,你的一生肯定不会有什么成就。你用琐碎的知识把人生变成了碎片,所以君子不为。


荀子曾提出:“不知,无害为君子;知之,无损为小人。”,意即你知道了这样的知识,并不能因此成为君子;你不知道这个知识,也不会因此成为小人。有的知识对你的人生一分都没加,又何必耗费精力和时间在上面呢。


但是在生活中,确实有不少人专心致志、兴高采烈、兴趣盎然地用琐碎的知识,把自己的人生切割成碎片。实际上,在知识之外有一种更重要的东西。


复旦大学自主招生出过一道题,老师对学生提一个要求:“你现在问我一个问题,必须满足两个条件,第一是要我回答不出来,第二是你必须要有标准答案。”很多人说这个题目太雷人了,可我就觉得出得很好。因为它告诉我们,在知识的考场上,没有人可以站到最后。


有一个聪明的学生马上问:“老师,你知道我祖父的名字吗?”按照这个思路出题,你知道我祖父的名字吗?知道我祖母的名字吗?知道我祖父的二大爷的名字吗?可见,知识可以把任何一个人打倒。


如果要算知识的总量,我相信很多人的知识总量都超过了孔子。但我们就比孔子的境界高吗?这就要思考另一个问题了:决定孔子境界的不是知识的总量,而是另外一种东西。


孔子自己早就说过:“吾有知乎哉?无知也。”我有知识吗?不,没有。苏格拉底也曾经说:“我比别人知道得多的,不过是我知道自己的无知。”


我们的生命本来就不可能占有无限的知识。更可悲的是,无聊的知识会让人生变得无聊,琐碎的知识会让人格变得琐碎。


知识就是力量,良知才是方向


美国发生“911”时,死伤上万人,全世界一片悲叹,而一些中国人却在欢呼;美国发生了校园枪击案,一个韩国裔的美国人,持枪杀死了31名同学,这个事情传到中国,又有不少人欢呼。这表明我们很多人缺少了基本的价值判断和良知。非常可怕!


在孔子的一生里,他的教育就是教出一大批谋道的人。道是什么?道是这一个世界的公平正义良知。培养“大人”更重要的是提高德行,是养成人格,然后改造社会。


为什么呢?最终决定一个人的是境界、价值、良知,不是知识、文化、技术。孟子讲,一个人应该具备“四心”,恻隐之心、是非之心、羞恶之心、辞让之心,这是一个人最后的境界。


人可以没有知识,不可以没有良知;你可以一道数学题不会做,但是不能够不知是非好歹、善恶美丑。


我们的教育更多的是教人谋事,为了赚钱可以不择手段,为了升官可以美丑不分,善恶不辨,笑贫不笑娼,原则、威望、良心等都可以成为交易的资本,结果培养出很多“小人”。


如今,“情怀”一词总是频繁地被很多成功人士所提及。为什么一个人要有情怀?情怀是一个人内心里面强大的精神动力,没有这样的动力你走不远。情怀让一个人脱胎换骨,让一个人直接提升一个境界。


人是一定要有情怀的,有情怀的人你从政才能成为政治家,否则最多是一个小政客;有情怀的人你经商才能成为大企业家,否则只是一个唯利是图的商人;没有情怀的研究者,只能做一个天天搞项目的学者,有情怀则可能成为一个思想家、哲人。


情怀看起来是无用的,却恰恰是最有用、最管用的。情怀就是让一个人大起来。当我们在大学,我们的志意被唤醒,内在的情怀被激发,那么就根本不需要担心未来;我们会越走越顺、越走道路越宽广,前程似锦、茁壮成长。


曾经有一个中国的学生奥数考得特别好,以至于美国宾夕法尼亚大学看中了他,想招他,于是前来对他面试。


老师:你学习是为了什么?
学生:挣钱。
老师:你还想干什么?
学生:买大房子。
老师:另外呢?
学生:周游世界。


最后这个学生落选了。这个价值太低了,所以他们不要。

    

周恩来当年到日本求学,去之前写了一首诗,其中写道:邃密群科济世穷。他学习是干什么的?济世穷,不是改变自己的命运,是要改变世界。


读书不仅仅是为了改变一个人的命运,而是要为天下人谋生,谋天下太平,争人类福祉!

没有知识可以被宽容,但没有良知不行 


我们应该允许自己的无知,也应该宽容别人的无知。但没有良知却不可以被宽容。一位父亲发现15岁的女儿不在家,留下一封信:


“亲爱的爸爸妈妈,今天我和兰迪私奔了。兰迪是个很有个性的人,身上刺了各种花纹,只有42岁。我将和他住到森林里去,当然,不只是我和他两个人,兰迪还有另外几个女人。我们将会种植大麻,除了自己抽,还可以卖给朋友。我还希望我们在那个地方生很多孩子。在这个过程里,也希望医学技术可以有很大的进步,这样兰迪的艾滋病可以治好。”


父亲读到这里,已经崩溃了。然而,他发现最下面还有一句话:“未完,请看背面。”


“爸爸,那一页所说的都不是真的。真相是我在隔壁同学家里,期中考试的试卷放在抽屉里,你打开后签上字。我之所以写这封信,就是告诉你,世界上有比试卷没答好更糟糕的事情。你现在给我打电话,告诉我,我可以安全回家了。”


这封信说明,一个人在知识的试卷上可以犯错,甚至不止一次犯错、一辈子犯错,我们到老了都是无知的。但是在良知问题上,可能犯一次错,我们就万劫不复了。


所以,比事实判断更重要的是价值判断。我们做不到什么都懂,但是做人要有价值判断力。


今天中国社会的一个问题,就是缺乏判断力。中国教育的一个问题,就是缺乏文化素养。比如,为了抵制日货,很多年轻人走到大街上砸同胞的车,甚至伤害同胞的身体。他们带着一腔热血,以为在爱国,但实际上却是在“碍国”。


为什么一个带着良好爱国热情的人,会去做妨碍国家、损伤中国人形象的事呢?他们缺少的是什么呢?良知。


知识就是力量,但良知才是方向。我们常常说落后就要挨打,但野蛮也会招打。我们遇到标准化的试卷,回答不好没有问题,但是涉及良知判断、是非判断、善恶美丑判断,如果出了问题,那就是大问题。

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